116 - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ ، قَالَ : نا هُشَيْمٌ ، قَالَ : نا يُونُسُ ( 1 ) ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا ببيعها واشترائها .

--> = إنسانًا يقع في عكرمة فاتهمه على الإسلام . وقال المرُّوذي قلت لأحمد بن حنبل : يحتج بحديثه ؟ قال : نعم . وقال محمد بن نصر المروزي : أجمع عامة أهل العلم على الاحتجاج بحديث عكرمة ، واتفق على ذلك رؤساء أهل العلم بالحديث من أهل عصرنا ، منهم : أحمد بن حنبل ، وإسحاق بن راهويه ، وأبو ثور ، ويحيى بن معين ، ولقد سألت إسحاق عن الاحتجاج بحديثه ، فقال : عكرمة عندنا إمام أهل الدنيا ، وتعجب من سؤالي إياه . ووثقه ابن معين والنسائي وغيرهما ، وتقدم توثيق أبي حاتم والعجلي له . اه - . من الموضع السابق من " هدي الساري " ، و " التقريب " ( ص 397 رقم 4673 ) ، وانظر " الجرح والتعديل " ( 7 / 7 - 9 رقم 32 ) ، و " الكامل " لابن عدي ( 5 / 1905 - 1910 ) . [ 115 ] سنده صحيح . وأخرجه البيهقي في " سننه " ( 6 / 17 ) من طريق المصنِّف ، به مثله سواء . وأخرجه ابن أبي داود في " المصاحف " ( ص 200 ) من طريق يحيى بن حكيم ، وعبد الله بن الصباح ، وعلي بن الحسين الدرهمي ، قالوا : حدثنا عبد العزيز أبو عبد الصمد العمي ، به نحوه . وسيأتي ذكر طرقه عن الحسن البصري في الحديث الآتي بعده . ( 1 ) هو يونس بن عبيد بن دينار العَبْدي ، أبو عبيد البصري ، يروي عن إبراهيم التَّيْمي وثابت البُناني وابن سيرين وعطاء بن أبي رباح والحسن البصري وغيرهم ، روى عنه شعبة والثوري والحمّادان وخالد بن عبد الله الطحّان وهشيم بن بشير وغيرهم ، وكانت وفاته سنة تسع وثلاثين ومائة ، وهو ثقة ثبت فاضل ورع وروى له الجماعة ، وثقه ابن سعد وأحمد وابن معين والنسائي وأبو حاتم وغيرهم ، وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال : ( ( كان من سادات أهل زمانه وفضلاً وحفظًا وإتقانًا وسنة وبغضًا لأهل البدع ، مع التقشُّف الشديد في الدين ، والحفظ الكثير ) ) . =